04133cam0 2200433   4500003003000000005001700030010003500047035002200082035004000104073001800144100004100162101001500203102000700218105001800225106000600243181002500249181002000274182002100294182001100315183002700326200016200353214004300515215006100558320006100619328009100680330211000771452018002881600004803061606007303109606012503182606004403307606007703351606003103428606007003459607005203529700004803581801002603629801004403655http://www.sudoc.fr/26405167X20260605143559.0  a978-2-204-14949-5bbr.d45 EUR  a(OCoLC)1342556411  aFRBNF470855240000008zFRBNF47085524 1a9782204149495  a20220829d2022    k  y0frey50      ba0 afre2639-2  aFR  aabc va  001yy  ar  6z01ctxt2rdacontent 16z01ai#bxxxe##  6z01cn2rdamedia 16z01an  6z01anga2RDAfrCarrier1 aArméniens et catholiques, de l'émancipation au schismeeune identité contrariée au temps de l'éveil des nationalités (1809-1888)fSalim Dermarkar 0aPariscLes Éditions du CerfdDL 2022  a1 vol. (840 p.)cill., cartes, portr., couv. ill.d23 cm  aBibliogr. p. [775]-814. Notes bibliogr. Glossaire. Index 0zTexte remanié debThèse de doctoratcHistoire et civilisationseParis, EHESSd2020  aPeut-on être à la fois Arménien, membre d'un Millet ottoman et catholique ? cette question est sous-jacente aux multiples conflits qui ont émaillé l'histoire de cette communauté au cours du XIXe siècle. Les Arméniens catholiques de l'empire ottoman, attachés à réaliser l'union avec les Arméniens apostoliques, se sont partagés entre partisans de l'alignement sur la discipline latine et partisans du maintien des usages de l'Église arménienne et d'une autonomie relative de leur institution patriarcale. Ces divisions ont connu deux moments de tensions extrêmes, entre 1847 et 1853, autour de la condamnation de la société Hamazkeyats (La Nation Unanime), symptomatique du Réveil culturel arménien initié par les mékhitaristes de Venise, et entre 1867 et 1888, avec la formation d'un schisme arméno-catholique. Ce travail rend compte de l'étroite connexion entre ces évènements et ceux qui secouent l'Église romaine en Europe au temps du Printemps des Peuples, et qui ont contribué au développement du catholicisme intransigeant. Désir d'union et affrontement d'ecclésiologies antagonistes, sujets du Sultan ou « sujets » du pape, « nation » attachée aux traditions et portée vers la modernité, uniformisation sur le modèle de la discipline latine ou respect des disciplines orientales, protection étrangère ou loyauté ottomane, telles sont en résumé les thématiques antagonistes qui sont à l'oeuvre au cours de ces décennies de formation confl ictuelle de la communauté arménienne catholique dans un contexte de sécularisation croissante. Elles touchent toutes à la question de fond de cette étude : comment faire Église et « nation » avec des fidèles dispersés, des juridictions séparées et des disciplines ecclésiastiques incompatibles entre elles, des patronages et des réseaux laïcs influents et concurrents, dans un empire en état de guerre endémique et pour lequel les questions religieuses offrent à des puissances étrangères l'occasion de fréquentes interventions ?  0253840767tArméniens et Catholiques, de l'émancipation au schismeoune identité contrariée au temps de l'éveil des nationalités (1809 -1888)fSalim Dermarkard2020 13027075508aPiedIXf1792-1878cpape2rameau  3132897474aCatholiques arméniens3027794059zXIXe siècle2rameau  3027241947aReligion et politique3027266605xÉglise catholique3027316211yArménie3027794059zXIXe siècle2rameau  3029776449aLettres apostoliques2rameau  302786829XaAppartenance à l'Église3027794059zXIXe siècle2rameau  3027856895aSchisme2rameau  3120593173aÉglisesyArménie3027794059zXIXe siècle2rameau  3029109604aEmpire ottomanz19e siècle2rameau 13253820162aDermarkarbSalimf1951-....4070 3bAbesc20241209gAFNOR 0bFR-751131015c20220822gAFNOR2intermrc