03125cam a2200265 4500001002100000010003200021020001700053073001800070100004100088101000800129102000700137105001800144106000600162200010900168210007900277215004200356300006300398330195800461601009302419606008302512606010602595686006702701700004702768801004402815FRBNF471552780000004 a9782251452968brel.d75 EUR aFRb02306984 0a9782251452968 a20221219d2022 m y0frey50 ba0 afre aFR a||||z 00|y| ar1 aJérusalem et les ArméniensbTexte impriméejusqu'à la conquête ottomane, 1516fClaude Mutafian aParisb75006-PariscLes Belles Lettresd2022e01960-PéronnasgImp. SEPEC a1 vol. (517 p.)cill. en coul.d25 cm aNotes 501-502, Index 509-514, Table des matières 515-517 aDans la division en quatre de la vieille ville de Jérusalem, le quartier chrétien et le quartier arménien sont contigus mais indépendants. Cette situation a priori paradoxale correspond bien à l’ancienneté et à l’importance de la présence arménienne. Jérusalem est en effet restée un mythe pour les Arméniens dès le IVe siècle, quand le christianisme a été proclamé religion nationale. Les relations des Arméniens avec la Ville sainte n’ont jamais cessé, pour culminer à l’époque des croisades qui donnèrent l’occasion de fonder en Cilicie, à la fin du XIe siècle, un État arménien frontalier de la Syrie franque, converti en royaume un siècle plus tard. Jérusalem abritait alors le siège d’un Patriarcat arménien et l’activité culturelle y était particulièrement intense. En témoignent la quantité et la qualité des inscriptions, des sculptures, des mosaïques, des pièces d’orfèvrerie, ou encore des manuscrits superbement calligraphiés, ornés de miniatures qui comptent parmi les chefs-d’œuvre de l’art arménien. Sous la domination des Mamelouks, la culture arménienne continua à fleurir à Jérusalem, comme on peut le voir dans les nombreux récits des voyageurs européens qui n’omettaient jamais une section consacrée aux Arméniens. À l’heure actuelle, Jérusalem est le plus important conservatoire de la culture arménienne hors d’Arménie. Présentant les relations arméno-hiérosolymitaines dans leur contexte historique et artistique, ce livre en est un reflet. L’abondance des cartes et des tableaux généalogiques en facilite la lecture. L’iconographie y joue un rôle fondamental, le texte étant essentiellement traité en légende des images, qu’il s’agisse de reproductions de miniatures, de monuments et d’œuvres d’art, ou encore de pages manuscrites d’historiens et de voyageurs. 312844467aEglise arméniennebPatriarcatcJérusalem311976240zJusqu'à 15002rameau 311936986aArméniens311932172yJérusalem311976240zJusqu'à 15002rameau 312534238aRelations extérieuresyArménie311932172yJérusalem311976240zJusqu'à 15002rameau 2Cadre de classement de la Bibliographie nationale fran�caise 311917302aMutafianbClaudef1942-....4070 0bFR-751131015c20221219gAFNOR2intermrc