02618cam0 2200301   450000500170000001000350001702100270005203500210007903500400010003500090014007300180014910000410016710100080020810200070021620000850022321000340030821500270034222500270036933015320039641000490192860600570197760600600203460600560209460600490215070000470219980100260224680100440227220170202143100.0  a978-2-35526-141-1bbr.d24 EUR  aFRbDLE-20150326-18121  a(OCoLC)910511941  aFRBNF443028890000009zFRBNF44302889  a5348  a9782355261411  a20150519h20152015k  y0frey50      ba  afre  aFR1 aLe sujet de l'histoireevers une phénoménologie du survivantfMarc Nichanian  aPariscLignesd2015eBulgarie  a1 vol. (455 p.)d20 cm2 aFins de la philosophie  aComment parler de l’expérience du témoin mort ? C’est la question que se pose et pose ce livre. Comment en parler lorsque le seul langage dont nous disposions est celui du sujet (sujet de l’histoire et de la vérité historique). Il semble que nous n’ayons aucun langage pour l’expérience du témoin mort et du crime sans vérité. C’est donc le sur-vivant post-catastrophique qui est soumis ici à une triple épreuve. La première épreuve est celle de la philologie. Elle oppose ou juxtapose le survivant comme relique à la figure du natif, cette créature par excellence de la philologie, instituée par cette dernière comme un vestige, comme le témoin de sa culture et déjà comme le survivant de son propre désastre. La seconde épreuve est celle de la traduction. Elle fait apparaître la langue survivante dans l’espace des traductions, en organisant une confrontation entre la traduction « potentialisante » des romantiques et l’opération qui consiste à traduire dans une langue vivante comme si elle était morte. La troisième épreuve est celle de l’image et de la « ressemblance mortuaire ». Au bout du compte, il s’agit de libérer le survivant des discours historisants et juridiques qui ont cours à propos des « tragédies holocaustiques » du siècle dernier. Ces discours, quoique inévitables, sont une insulte à la figure même du survivant, parce qu’ils méconnaissent fondamentalement la nature de l’événement catastrophique.  0131922882tFins de la philosophiex2102-2801  302778603XaTémoins3027295206xPhilosophie2rameau  3027496732aCatastrophes3027295206xPhilosophie2rameau  3027852040aVictimes3027295206xPhilosophie2rameau  3027257681aPhilosophie de l'histoire2rameau 13029142989aNichanianbMarcf1946-....4070 3bAbesc20150911gAFNOR  bFR-751131015c20150326gAFNOR2intermrc