Publié à nouveau en 2024 chez le même éditeur dans la collection "Biblis"

Notes bibliographiques. Bibliographie p. [269]-279

Seuls quelques peuples au monde, devenus nations, peuvent se prévaloir d'une longévité multimillénaire, de l'Antiquité à nos jours : ce sont les Chinois, les Indiens, les Iraniens, les Grecs, les Juifs et les Arméniens. Malgré des conquêtes, des assimilations partielles, ou des dominations coloniales, ces six peuples-monde de la longue durée ont réussi à maintenir - ou à restaurer - leur langue, leur culture et/ou leur spécificité religieuse, et à reconstituer un Etat indépendant. Chinois ou Iraniens se sont appuyés sur un vaste socle territorial et des dynasties successives. Grecs ou Indiens ont alterné morcellement politique récurrent et périodes d'unification impériale. Juifs ou Arméniens se sont très tôt dispersés dans l'espace méditerranéen et eurasien, puis mondial. Contrairement aux Egyptiens, aucun d'entre eux ne s'est transformé au contact de ses conquérants. Quels sont les facteurs qui contribuent à expliquer une telle longévité, un tel rayonnement et une telle résilience chez ces six peuples ? Une emprise territoriale, une masse démographique, une capacité à s'insérer au sein de réseaux d'échanges mondiaux ? Quel rôle ont pu jouer les religions, les structures sociétales, les institutions politiques, ou encore les langues dans la capacité qu'ont eue ces peuples à perdurer sur près de trois millénaires ? Leur comparaison devrait permettre de mieux appréhender la signification géohistorique de ce concept de "peuple-monde de la longue durée" ? 4e de couverture

Introduction : La longévité et la résilience exceptionnelle de six peuples-monde. Chapitre premier : Qu’est-ce qu’un peuple-monde de la longue durée ? Chapitre 2 : Mythe d’origine et dénomination. Chapitre 3 : Le rôle de la religion dans la résilience d’un peuple-monde de la longue durée. Chapitre 4 : La continuité linguistique et culturelle dans le temps long. Chapitre 5 : Longévité et résilience des structures sociopolitiques impériales des Chinois et des Iraniens. Chapitre 6 : Les structures impériales empruntées, discontinues ou protectrices des Grecs, Indiens, Arméniens, Juifs. Chapitre 7 : De l’empire à l’État-nation : Iraniens, Indiens, Chinois. Chapitre 8 : De la diaspora à l’État-nation : Grecs, Arméniens, Juifs. Chapitre 9 : Les diasporas dans la longue durée : Grecs, Arméniens, Juifs. Chapitre 10 : Les diasporas des peuples-monde impériaux de la longue durée : Chinois, Indiens, Iraniens. Conclusion générale : De l’empire ou de la diaspora à l’État-nation. Une même continuité, résilience et longévité. Postface : Des peuples dans tous leurs É/états